《黄帝内经》的养生智慧

学习《黄帝内经》,犹如和万千先贤对话,是聆听他们对于生命、健康的超然智慧。


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《黄帝内经》的养生智慧

当下的社会紧张忙碌,压力很大,无暇顾及自己的情志与健康。往往当一个人功成名就之时,也是神智耗散、健康失去之日。在这样的情形下,各种“快餐式”养生方法纷至沓来,一时之间乱花渐欲迷人眼,使人无所适从。

篇列《黄帝内经》之首的《上古天真论》则提出:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。而什么是阴阳、什么是术数、什么是食饮起居、什么是作劳,怎样做才叫“法于”、才够得上“和于”……这些具体内容都散见于《黄帝内经》各篇,如论阴阳、术数的《四气调神大论》、《生气通天论》、《阴阳应象大论》,论食饮、起居的《汤液酪醴论》、《宣明五气篇》等。本篇对整本《黄帝内经》所论上古之人度百岁乃去的具体方法作了高度总结,故能列席篇首。

《上古天真论》的智慧告诉我们:只有顺应自然的养生法则,遵循自然界的阴阳变化规律,讲究正确的养生方法,做到饮食有节,生活作息规律,不过度劳累且保证充分的休息,才能真正实现延年益寿。

《上古天真论》列出了真人、至人、圣人、贤人四类人,真人可以抓住天地的纲领,将阴阳把玩手中,“寿敝天地,无有终时”,而至人只能调和于阴阳四时,其精神需要去积累保全。真人“满血”的状态从来不会损益,至人虽然“满血”,却是靠不断的“加血”来维持。后面的圣人、贤人除去生命境界不一,其寿命都是百岁以上。

上面的四类人,其实揭示的是三种生命状态。它不仅定位了《黄帝内经》所言健康生命的基本状态,也提出了实现这一状态的方法论。健康生命的基本状态,不仅仅是寿命的长短,身体的强壮灵活,还有心灵的安详自在。对照自省,我们每天不是活在焦虑烦恼之中,就是处于攀比担忧之下;年轻时候以生命为代价,与大自然和社会斗争,换取名利权势,老来躺在轮椅床榻,以医药残喘续命,连一具柔和的躯壳都不能拥有。如果宁可逆于大道也要追求外在的感官刺激,我们将无缘走近《黄帝内经》,更别谈登堂入室,承袭其法脉。

长命百岁的秘密,就隐藏在每一天用而不觉的生活中,《黄帝内经》的养生智慧·第二讲《上古天真论》,原堂老师将为你细细道来……